徐文秀：“起哄”现象要不得

“起哄”现象要不得 徐文秀   说到起哄，人们自然会想起街头巷尾、商场闹市里人头攒动、呼声四起的场景。可以看到人群中先是有人带头领哄，接着出现众人 齐声跟哄 ，一时间叫喊声、嘘声、口哨声大作，有时还此起彼伏， 一 浪高过一浪，颇为热闹。 前不久，甘肃 一 花季少女在一片起哄声中香消玉殒，人们在扼腕叹息的同时，对当时现场麻木不仁的起哄表达出极大的气愤和谴责。街头巷尾、商场闹市的起哄现象时有发生，其他领域和场合的起哄现象也屡见不鲜。比如，眼下的互联网成了跟风起哄的温床，有的为了吸 睛 、赚流量，或者为了出名、成网红，不断炮制话题、炒作热点，用起哄的伎俩推波助澜，让其持续发酵，你一言、我一语，骂战四起;又比如，有的做事情喜欢搞大呼隆，人家有个什么动作，他也不顾自己的实际情况如何，搞一哄而上、一哄而起，提这样那样不切实际的口号，争先恐后、攀比成风;再比如，近年来，一些媒体网络充斥着渲染“中国实力超越美国”“中国已是世界第一”“美国害怕了”“日本吓傻了”等信息的文章，这种以“自欺”“自吹”和“自夸”为特征的“起哄”现象，营造出一片叫好、一派繁荣的虚幻景象，等等。这些起哄现象着实值得让人警觉和深思。 起哄是一种社会病。 起哄多半是一些好事者鼓动、煽动和忽悠起来的，而一些好热闹者也随即闻风而动，各种各样的围观起哄由此而生。起哄大体有两种情形：一种是有意为之，这些人大多是那些“领哄”的，也有“跟哄”的;一种是无意为之，主要是一些“跟哄”的，“跟哄”的往往是瞎起哄。有个八哥起哄的寓言故事，说的是有只老虎从树林里窜到峭壁上，众喜鹊惊恐万状，担心辛辛苦苦筑起 的窝会坠落 ，于是叽叽喳喳叫起来，想赶快轰走它，而住在洞穴里的八哥听到声音，也都一起飞出洞外，跟着啾啾 啾 的凑热闹，路过的斑鸠问八哥干嘛倾巢出动跟着叫，八哥一脸茫然地说：“我也闹不清楚，反正喜鹊叫我们也就跟着叫呗!”这则寓言故事把“领哄”和“跟哄”心态描述得耐人寻味。起哄既是好事者的一种忽悠和搅局，又是好热闹者的一种麻木和盲目。 起哄不是个好东西，它既添堵 添乱且闹心 ，又害人害己且误事。 起哄往往虚张声势、夸大其词，它烘托出来的是一种有时连起哄者也说不清、道不明的气氛，以它的蛊惑性、煽动性和迷惑性，让不明真相的人一起跟着瞎起哄，结果让场面不可控，搞得乱哄哄，有的还乱中得利，乘机“哄抢”，等等。特别是，它让被起哄者也真假难辨，甚至遮蔽了双眼、蒙蔽了心灵、催生了冲动，或飘飘然、昏昏然起来，或自以为是、难以自拔，都已经掉进 起哄者挖的 坑里去了还浑然不知。起哄就是个肥皂泡，一戳就破，最后随风而去，化为泡影。 起哄是一种歪风邪气，不可听之信之并任之。 要善于识 别，认清起哄。透过现象看本质，透过个别看一般，看清起哄背后的真相，认清起哄者的动机，分清 领哄和 跟哄、推手和帮手、真起哄和瞎起哄的不同情形，让冷静、清醒和理性成为远离起哄的“消音器”和“隔音屏”。要有主心骨，做自己的主人。哲人说，死鱼随波逐流，活鱼追波逐浪。要想不为起哄者所裹挟、绑架和利用，就得做人生河流上的一条活鱼，可以追波逐浪却不随波逐流，不跟风、更不刮风，不盲目、更不一味盲从，保持一种定力，让起哄者近不了身。要对带头起哄者，揭其不良居心，暴其险恶用心，把他们轰出场、轰出局，让他们丢人现眼、无地自容，直到原形毕露、鸡飞蛋打，只有这样，“起哄”现象才无滋生之地，起哄者才无可趁之机。