祀。于成龙以其卓越的政绩、俭朴清廉的一生获得百姓爱戴，
康熙以“天下廉吏第一”予以褒奖。可见，衣食住行方面的
点点滴滴，看似微不足道，却如同一面镜子，照见了为官者
的做派与操守。古人讲，“居官之所恃者，在廉；其所以能
廉者，在俭。”如果说廉洁和节俭是亲兄弟，那么，贪腐与
奢靡浪费则是孪生子。从这个角度来讲，为官者必须厉行节
俭，因为“俭亦是廉”。
以俭治国
《新唐书》曰：“奢靡之始，危亡之渐。”历代王朝更迭
兴衰，大多没有逃脱这样一个铁律，即勤俭兴邦、奢靡亡国，
其兴也勃焉、其亡也忽焉。春秋战国时期，齐桓公、晋文公、
秦穆公等都极力反对奢华、提倡勤俭，促使富国强兵、称雄
列国；隋文帝、唐太宗、明太祖等开国明君，也都以勤俭治
国，从而使国家富强、社会繁荣；明太祖朱元璋特别注重节
俭，他说：“自古王者之兴，未有不由于勤俭；其败亡，未
有不由于奢侈。”许多明君名相深知这些治国的道理和智慧，
尽管他们身居高位，却能够居安思危、未雨绸缪，带头勤俭
持家、勤俭治国，为国家的长治久安打下基础。
相反，秦、隋二世而亡，皆因其残暴、贪腐、奢靡、享
乐。魏晋南北朝时期，几乎所有国家的存在都非常短暂，最
长的也就是几十年，亡国原因之一就是奢靡享乐。晋武帝生
活豪奢、食费万钱，犹云无下箸（筷子）处；石崇与王恺斗
富，暴殄天物，纸醉金迷，西晋短短 50 余年而亡国。历史
和经验告诉我们：一个不能勤俭节约的国家，难以繁荣昌盛；
