好朋友，还不满足，就要去和古人交朋友，古人都死了，只有
“颂其《诗》，读其《书》”了。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐
乎？”这个远方，不仅是空间上的，也有时间上的。孔子又说“勿
友不如己者”，因此坚持读伟大的书，让自己与许多伟大的人
物交朋友，或者即便交不成，也能高山仰止，景行景止，虽不
能至，心向往之，这才是真正的快乐。
第三，不要把书本看得太神圣，而要重视读书的方法。中
国的大思想家们都不主张为读书而读书，或者把读书看成获得
智慧的唯一途径。孟子说：“尽信《书》，不如无《书》。”庄子说：
“古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已
夫！”禅宗说：“不立文字。”朱子说：“学问，就自家身己上切要处
理会方是，那读书底已是第二义。”陆九渊说：“尧舜之前，何书
可读？”他们说这些话，都不是让人们不读书，而是提醒人们
如何读书。在他们看来，书仅仅是获得智慧的一种途径、是前
人经历的记录，是工具性的。我们之所以要读书，是要明白道
理、实践道德，化腐朽为神奇，变糟粕为精粹，继承而又能创
新，能够得鱼忘筌，得意忘言，而不是死于句下。要做到这一
点，谈何容易？所谓通过读书明白道理，必须提高阅读阐释能
力与怀疑批判能力，这两种能力的获得，必须经过艰苦的学术
训练。孟子提出“知人论世，以意逆志”的阐释方法，要能深入
了解作者所处的社会与他的人生，要能调动你自身的同情与你
的思想、阅历去深入体察作者的心灵。人文学科与自然科学最
不同地方在于你的阅读、研究的对象与你自己都是同类，你能
