才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没
有超阶级的人性。正是这个判断，为把人性和党性联结到一
起，提供了立论依据。第二个是实践基点，也就是在实际生
活中，人性和党性是有交织和内在联系的，举两个例子。
一本书：《习近平的七年知青岁月》。书里讲到，习近平
总书记在陕北延安插队时要求上进，先后多次向党组织递交
入党申请书，这充分体现了对党的热爱和向往，对此我深以
为然，但又觉得还有更为崇高伟大的品质，那就是他始终坚
守着对父亲的尊重与信任(父亲习仲勋原任国务院副总理，
遭迫害，被专案组关押，对其入党是有一定影响的)。文革
后的“伤痕文学”，记叙的大多都是夫妻反目、亲人成仇、
朋友背信的故事。我们常讲，人生的高度，不在于高山之巅
表现出的张力，而在于身处峡谷之底的反弹力!一个人面临
逆境不沉沦，能够积极保持上进，这固然是值得称赞的。但
最为难能可贵的是，身处逆境之中不泯灭亲情、不丧失人伦，
始终保持着一颗赤子之心(人性)。正所谓，忠臣出于孝子之
家!我们翻开史书，为求上进、不择手段的事例，可以说比
比皆是，信手拈来，例如：吴起杀妻求将的故事(战国时期
军事家，吴起是战国时期的卫国人，在鲁国做官，娶了一位
齐国女子，有一年，齐国大举进兵鲁国，鲁国人想用吴起做
将军，但因其妻是齐国人，有人进言表示担忧，吴起二话不
说把妻子杀了，当上了鲁国将军)；齐恒公与三小弄权的故
事，“三小”就是易牙(烹饪业的祖师爷，杀子以飨君)、开
方(卫国的长公子，背亲以侍君，母亡不归)、竖刁(一个阉
