有利位置，有时能得一时之利。但长远而言，由于缺乏仁爱
之心和共赢的格局，将难以获得他人的尊重和认可。《论语》
有言：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”虽智力所
及，能赚得名利财富，但是内心没有仁德，不懂得回馈社会、
关爱他人，最终必将失去所得。为人处世，当摒弃小聪明，
涵养大智慧。
智慧体现在辩证之道内。在中华传统文化语境中，智慧
二字可拆开作解，“日知为智，彗心为慧”。上知下日为“智”，
意谓要每日增加一点知识；上彗下心为“慧”，意谓要将多
余的杂念去掉，使得内心通透如镜。这二者是辩证统一的，
做学问需要日日增益，博闻多识；而道德修养需要时时净心，
去除贪欲、抵御诱惑。面对层出不穷的问题与挑战，既需要
不断地学习，丰富学识和才干；同时也需要不断地回归初心，
让内心保持灵明纯净。仅仅有“智”，只知增益而不思自省，
人生难免迷失；仅仅有“慧”，只知守心而不思进学，人生
又不免流于枯寂。“智慧”二字，不可偏废其一，两者乃是
辩证统一的学问和修养之道。
智慧体现在文明理想中。中华文明追求“既仁且智”“真
善兼备”的理想形态。与此相对，有两种文明形态为人所不
取：一种是“仁而不智”，即只有温良本性，但缺乏自强不
息、格物致知的精神，不能够开放包容、与时俱进，无法适
应时代发展。另一种是“智而不仁”，将动物界“弱肉强食”
“优胜劣汰”的丛林法则用于人类社会，对其他民族巧取豪
夺，这样的民族或可一时独大，但最终必将自食苦果。我国
