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写材料实用忠诚主题用典集锦(16条)

DOCX   10页   下载0   2024-08-14   浏览72   收藏0   点赞0   评分-   免费文档
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写材料实用忠诚主题用典集锦(16 条)
1.善莫大于作忠,恶莫大于不忠。
出处:东汉·马融《忠经》。原文:“善莫大于作忠,恶
莫大于不忠。忠则福禄至焉,不忠则刑罚加焉。
释义:世上最好的事,没有比尽忠更善的了;世上最不
好的事,没有比不忠更恶的了。直陈“忠”的性质与地位。
用法提示:这句话相当于是在给“忠”定性:忠是世上
最善之事。唐德宗李适《送徐州张建封还镇》中写道:“忠
诚在方寸,感激陈情词。“方寸”是何处?就是我们的心。
心怀忠诚,才能入火海而不退缩、遇烟雾而不迷失、出淤泥
而不沾染、临诱惑而不动摇。对党忠诚始终是我们共产党人
更是经常被用到,其实后面一句也应该加上对比总会使
思更加深刻
2.人之忠也,犹鱼之有渊,鱼失水则死,人失忠则凶。
出处:三国蜀·诸葛亮《兵要原文:“人之忠也,犹
鱼之有渊,鱼失水则死,人失忠则凶。故良将守之,志立而
名扬。
释义:人有忠诚的品德,就好比鱼儿有了水。鱼离开水
就会死,人失去忠诚的品德就很危险。
各个
版本的“诸葛亮集”中,其中内容多是摘取《太平御览《北
堂书钞》等书中诸葛亮的只言片语。目前比较全的是清代张
注意
重在强调“忠”的必要性和重要性——刘备和诸葛亮不愧
“国喜欢
讲求忠诚担当,是共产党人的精神追求,是共产党人安身立
命的根本。只有坚持党的领导,维护中央权威,才能在革故
鼎新、守正创新中实现自身跨越为实现中华民族伟大复兴
的中国梦贡献力量。
3.忠者,中也,至公无私。
出处:东汉·马融《忠经》。原文:“忠者,中也,至公
无私。天无私,四时行;地无私,万物生;人无私,大亨贞。
释义:忠,就是中,不偏不倚,至正至中,大公无私。
这是对忠之内涵的解释,也可以理解为如何才能真正地做
忠。
用法提示:忠的性质、地位、必要性和重要性都说过了
这里就要说忠的含义了,以及如何才能真正地做到忠忠的
含义非常广泛,不是一个“中”字就能概括得了的,但“至
正至中”绝对是忠的重要方面。我们知道忠是好事,“愚
忠”就不是什么好词了,常指愚昧的忠实,不计后果,不想
原因,不衡量利与弊,只知道按照命令去做某事,没有自己
的想法。所以,马融在《忠经》里还说了,忠不只是“奉君
忘身”,还应该是“正己安人”,两相结合,才是真正的忠之
道。这里讲的其实是一个方法论的问题,用的时候要注意区
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写材料实用忠诚主题用典集锦( 16 条) 1. 善莫大于作忠,恶莫大于不忠。 出处:东汉·马融《忠经》。原文:“善莫大于作忠,恶莫大于不忠。忠则福禄至焉,不忠则刑罚加焉。” 释义:世上最好的事,没有比尽忠更善的了;世上最不好的事,没有比不忠更恶的了。直陈“忠”的性质与地位。 用法提示:这句话相当于是在给“忠”定性:忠是世上最善之事。唐德宗李适在《送徐州张建封还镇》中写道:“忠诚在方寸,感激陈情词。”“方寸”是何处?就是我们的心。心怀忠诚,才能入火海而不退缩、遇烟雾而不迷失、出淤泥而不沾染、临诱惑而不动摇。对党忠诚始终是我们共产党人砥砺前行的座右铭、大义凛然的正气歌。“善莫大于作忠”更是经常被用到,其实后面一句也应该加上,对比总会使意思更加深刻。 2. 人之忠也,犹鱼之有渊,鱼失水则死,人失忠则凶。 出处:三国蜀·诸葛亮《兵要》。原文:“人之忠也,犹鱼之有渊,鱼失水则死,人失忠则凶。故良将守之,志立而名扬。” 释义:人有忠诚的品德,就好比鱼儿有了水。鱼离开水就会死,人失去忠诚的品德就很危险。 用法提示:《兵要》主要是讲行军、扎营时需要注意的事 项,但它并不是诸葛亮出的“单行本”,而是收录在各个版本的“诸葛亮集”中,其中内容多是摘取《太平御览》《北堂书钞》等书中诸葛亮的只言片语。目前比较全的是清代张澍编纂的《诸葛忠武侯文集》。用的时候要注意,这两句话重在强调“忠”的必要性和重要性——刘备和诸葛亮不愧是“国民好君臣”,都喜欢用鱼和水打比方。坚定理想信念,讲求忠诚担当,是共产党人的精神追求,是共产党人安身立命的根本。只有坚持党的领导,维护中央权威,才能在革故鼎新、守正创新中实现自身跨越,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 3. 忠者,中也,至公无私。 出处:东汉·马融《忠经》。原文:“忠者,中也,至公无私。天无私,四时行;地无私,万物生;人无私,大亨贞。” 释义:忠,就是中,不偏不倚,至正至中,大公无私。这是对忠之内涵的解释,也可以理解为如何才能真正地做到忠。 用法提示:忠的性质、地位、必要性和重要性都说过了,这里就要说忠的含义了,以及如何才能真正地做到忠。忠的含义非常广泛,不是一个“中”字就能概括得了的,但“至正至中”绝对是忠的重要方面。我们知道,忠是好事,但“愚忠”就不是什么好词了,常指愚昧的忠实,不计后果,不想原因,不衡量利与弊,只知道按照命令去做某事,没有自己的想法。所以,马融在《忠经》里还说了,忠不只是“奉君忘身”,还应该是“正己安人”,两相结合,才是真正的忠之 道。这里讲的其实是一个方法论的问题,用的时候要注意区分,说到哪方面的时候用哪方面。 4. 君子尽其忠能,以行其政令。 出处:东汉·马融《忠经》。原文:“君子尽其忠能,以行其政令,而不理者,未之闻也。” 释义:君子会用他全部的忠诚和才能,来贯彻执行政策命令。具用法提示:这句话也是从方法论方面来说的,但是要比“忠者,中也,至公无私”更加具体。可以说,“至公无私”是理论层面,而“行其政令”已经到了实践层面。这里的“行”,包含两个方面:一个是对上的学习贯彻,另一个是对下的推行落实。所谓:“贤者以其昭昭,使人昭昭。”只有自己融会贯通了,才能让别人明白该怎么做。同时,落实也是重中之重,党员干部是否具备高效的执行力,主要表现在贯彻落实党和国家的各项工作部署中,将直接关系到工作能力的好坏。具体引用的时候,一定要注意文意的侧重点。 5. 进忠有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。 出处:东汉·荀悦《申鉴·杂言》。原文:“进忠有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然谓之防,发而止之谓之救,行而责之谓之戒。” 释义:奉献忠诚有三个方法:一是在事情未发生之前就防范,二是在事情已经发生时赶快补救,三是在事情过后加以警戒。这句话说的是忠诚的三个方面。 用法提示:这句话可以有两种解释:一是三个全要,多管齐下,综合施策;二是如果可以选择的话,要选第一个。 在公文写作中,廉洁自律、反腐倡廉自然也可以作为忠于国家、忠于人民的一个方面,而“一曰防,二曰救,三曰戒”之后,可以通过进一步解释(什么是“防”呢?)或者列举措施(具体措施有……),将这三者充分展开。比如,“进忠有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。”党风廉政建设方面,一是要在固本培元上下功夫,从根本上守住清正廉洁的政治本色;二是通过思想教育、制度建设、治腐惩贪等措施和手段,保证反腐倡廉的工作成果。 6. 人生乐在相知心。 出处:北宋·王安石《明妃曲二首》(其二)。原文:“黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。” 释义:人生的欢乐在于心与心相知。形容两心相知在忠诚方面的重要性。 用法提示:王昭君本来和“明”字没有半点儿关系,到了晋朝,为了避司马昭的讳,王昭君才变成了明妃、王明君。王安石的两首《明妃曲》,被认为是咏王昭君最好的诗。他这是在以小说手法与古文笔法来写诗,我们也应该以读小
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